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我们的混合,不是的尊重

2019-09-08 04:05:13 来源:环球网
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节日

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厄瓜多尔基多.-一个节日庆祝思想,交换提案,思想和意志的融合,一种思考年轻人想要的世界的方式。 这就是为什么现在基多举办如此多的辩论并不是巧合,我们讨论如何建立和平的未来,没有滥用或威胁,在我们的差异之外我们都是一样的,我们拥有相同的权利,相同的可能性。

从对话和利益交流成为议程中心的这些坐标中,来自各大洲的年轻人使用反对歧视,仇外心理,民族主义沙文主义和法西斯主义立场的论点,以及那些公共政策。他们不赞成历史上被忽视的社会部门。

根据厄瓜多尔国家政策管理秘书处会议期间提供的数据,15至24岁的年轻人占世界人口的18%,但他们占失业人口的44%。 由于这种情况,他们别无选择,只能满足于整合非正规社会部门,或者从原籍国移民到其他纬度以寻求更好的运气。

法国代表马克西米利亚诺·杜德尔(Maximiliano Dudel)提到了像这次青年会议一样拥有洲际空间的重要性和必要性,这是开放社会,公民和政治参与的道路。 “在尊重差异,对话和寻求替代方案的情况下,需要采取各种方案,以丰富参与民主国家的项目,以及厄瓜多尔总统拉斐尔·科雷亚等社区发展计划。

“我们可以改变世界。 为此,我们必须对抗自私行为,任意性,不公平和排除治疗,这些治疗在某些地方更加突出。 我们应该考虑凝聚和动员的行动,以便鼓励人民分裂的人民或国家不会将我们视为孤立的群体。“

厄瓜多尔人佩德罗·德·耶稣强调,对于那些来自土着人对殖民主义的抵抗并了解安第斯地区和亚马逊地区的水资源防御以及为推翻腐败政府而进行的起义和动员的人来说,更为迫切的是,制定解放斗争战略,有助于多民族国家建设的战略,其中应用非排他性公共政策,并在面对人口的文化和社会多样性时承担更大的责任。

“我们意识到资本主义现代化造成的现象会影响城市和农村的年轻人口。 与市场的关系同时成为一种危险和威胁。 除了不合理地利用自然财富之外,许多投资还会产生临时就业,而不提供担保的工资劳动会导致社区解体,脱节。“

佩德罗·德·赫苏斯补充说,“我们还必须考虑到涉及年轻人的多重问题,其中大多数问题来自国际货币基金组织(IMF)和世界银行等大国和组织推动的加速现代化,为了使跨国公司受益。 这种变化,没有基于人类在社会中所要求的基础,已经产生了几乎每一家商店都陷入了即时消费,在消费中消除并平息了文化指涉物,同时破坏了几个世纪的身份习俗。他们与大自然和谐相处。“

在他的电话中,厄瓜多尔代表警告不要通过资本使用技术而不是遵循人民的利益,并强调“我们不能天真。 现代化只不过是强加西化同质化导致身份丧失,自尊心低和社会问题,其中包括青年帮派的出现和扩散,毒品的消费,对社会现实漠不关心的感觉和家人 由于这一切,许多年轻人迷失在边缘化的戏剧中,并被腐败的贩运者和商人使用»。

走向一个新的社会文化世界

在听取了这些标准以及一些差异之后,人们一致认为,世界进步青年的政治实践今天应该导致新的社会文化秩序和公共管理,不允许种族,性别,代际歧视,种族,仇外心理和其他形式的不容忍。

为了做到这一点 - 相应地 - 我们还需要认识自己并集体建立自己,用一种将多种文化联系在一起的替代方法,以及超越抗议的青年主角,克服愤慨。 新领导层的形成是紧迫的,并且通过这些方式,参与性地阐述了与新自由主义和资本主义相抵触的政府计划。

一些小组成员认为,来自几大洲人民进行干预的辩论有助于克服多元文化主义和多元文化的概念是跨文化的同义,或者他们的意思相同的事情。

对于来自塞浦路斯的NicolásPapademetriu来说,这些定义中的第一个,虽然认识到在同一个空间中共存的多元文化的存在,却没有考虑它们之间编织的关系,相反,它们表明它们是分散和隔离的。

一些参与者以融合的方式将跨文化视为建构中的现实,这是一个政治目标,因为它是由政治上的主体发展的实践和社会行动的结果。 这不是一种简单的共存,而是一种共存,其中有对话和我们生活的地方的不同视野。

厄瓜多尔人Pedro de Jesus坚持认识白人,混血人,土着人,非洲后裔,亚洲人,阿拉伯人和非洲人的思维方式的价值,这是了解和看待跨文化的一个条件。 “你必须在不担心任何事情的情况下讨论每个主题,你必须克服地理和语言障碍,你必须分享意见,这些意见不一定必须相同。”

它鼓励人们目睹年轻人识别障碍的方式以及从权力地位实行歧视和排斥的对手。 提出了替代方案,并绘制了新的路径。 他们不同意最终同意,因为他们寻求一个更美好的世界,一个包容,和平,多元化的世界。

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责任编辑:蔺建 CN037